יום רביעי כ"ב בחשון תש"פ 20/11/2019
חפש
  • טורקיה על המשט: תקרית בין ידידות

    דיפלומטים טורקיים שהגיעו לוושינגטון הסבירו, כי טורקיה תמשיך לנהל יחסים דיפלומטים קרובים עם ישראל, וכי היא רואה את תקרית המשט כ"תקרית בין ידידות". ההבהרה מגיעה על רקע אזהרתו של אובמה לארדואן

    להמשך...

בראי היום

  • חג הסוכות

    Nati Shohat

    חג הסוכות משופע במצוות רבות, מצוות סוכה מצוות ארבעת המינים ומצוות שמחת החג, מצוות חג זה חביבות ביותר על עם ישראל שמזיל מאונו והונו לקיים את מצוות החג בהידור.

    למאמר המלא...

מקומון

  • מי מתנכל למשרד התברואה?

    שמואל בן ישי - חדשות 24

    גורמים עוינים הציתו אש זדונית שכילתה את משרד אגף התברואה בעיריית ירושלים. המשטרה בודקת את הקשר בין המקרה למקרי האלימות האחרים שנראו בימים האחרונים בירושלים

    לכתבה המלאה...

נסיונות

  • וויתרתם? תקבלו

    לכתבה המלאה...

מקום ואתר

  • הכל אודות ים המוות

    Yechiel

    בימים האחרונים מנפץ מד"א את התובנה, לפיה אי אפשר לטבוע בים המלח, בגלל הציפה שבו. מסתבר שהסיבות לטביעה בו הן אחרות לגמרי, ורק השנה מת בו אדם אחד. יחיאל בראון מספר הכל אודות הקבר הכי נמוך בעולם. מרתק

    לכתבה המלאה...

הצטרף לרשימת תפוצה

נא הכנס מייל תקני
הרשם
הצטרפותכם לרשימת התפוצה – לכבוד היא לנו, בקרוב יחד עם השקתה של מערכת העדכונים והמידע תעודכנו יחד עם עשרות אלפי המצטרפים שנרשמו כבר.
בברכה מערכת 'עולם התורה'

פרשת שבוע

תהיו בני אדם, תהיו בני מלך

למה כשזה מגיע לשאלה הקיומית הבסיסית ביותר של כל חברה שהיא, אנחנו לא מצווים להיות: 20% נחמדים, 50% אוהבי הזולת ובאחוזים הנותרים לשלב טוב עין, הכרת הטוב וגמילות חסדים? הרב ברוק מסביר איפה בדיוק נמצאות ההוראות למידות הטובות

הרב יוסף ברוק, ראש ישיבת 'נתיבות עולם', ב' באלול תש"ע - 12/08/2010 16:07

בני מלך אנו
 

"וְהָיָה כְשִׁבְתּוֹ עַל כִּסֵּא מַמְלַכְתּוֹ וְכָתַב לוֹ אֶת מִשְׁנֵה הַתּוֹרָה הַזּאת עַל סֵפֶר ... וְהָיְתָה עִמּוֹ וְקָרָא בוֹ כָּל יְמֵי חַיָּיו לְמַעַן יִלְמַד לְיִרְאָה אֶת ה' אֱלֹקָיו ... לְבִלְתִּי רוּם לְבָבוֹ מֵאֶחָיו וּלְבִלְתִּי סוּר מִן הַמִּצְוָה יָמִין וּשְׂמאול לְמַעַן יַאֲרִיךְ יָמִים עַל מַמְלַכְתּוֹ הוּא וּבָנָיו בְּקֶרֶב יִשְׂרָאֵל:"
 

רבים בקשו הסבר לשאלה מדוע אין בתורה התייחסות ישירה למצות המידות. מדוע לא פירטה תורה אלו מידות חיוביות אותן יאמץ ויטפח האדם, ואלו שליליות וירחק מהן?


ר' חיים ויטל זצ"ל גדול תלמידי האר"י הקדוש כותב בספרו "שערי קדושה", כי התורה ניתנה לבני אדם, כלומר לבעלי מידות טובות. כשם שנאמר "דרך ארץ קדמה לתורה" (תנא דבי אליהו פרק י'   "אם אין דרך ארץ אין תורה"  - פרק אבות ג', י"ז), הווה אומר, לבעלי דרך ארץ אפשר לתת תורה, וכשם שאין מקום למצוה שילך האדם על רגליו וינשום דרך פיו, שהרי רק כך הוא חי וזוהי צורת האדם, ואין מקום לציווי מעין זה, כך אין מקום לציוויים ישירים.
אמנם מתוך המצוות ויותר מרוח המצוות מבינים אנו את רצונו יתברך מהאדם "לאהבה את ה' אלוקיך לשמוע בקולו ולדבקה בו" (דברים ל', כ') – להדבק בדרכיו – מה הוא גומל חסדים, מבקר חולים, מנחם אבלים וכו' (מדרש).

אך במצוות המוטלות על המלך מצאנו "לבלתי רום לבבו מאחיו" (דברים י"ז, כ'). מוטלת כאן על המלך מצות הענוה ושפלות הרוח. למרות מעמדו המיוחד וכוחו האדיר, בל ירום לבו ובל יתגאה.

חכמי המוסר למדונו כי הגאוה היא אם כל המידות הרעות ממנה הן משתלשלות. ובקשת – רדיפת הכבוד עלולה להכשיל אף את הגדולים ביותר, וכפי שמפרט הרמח"ל בספרו "מסילת ישרים" פרק י"א.

כל החסרונות ביחסים בין בני אדם נובעים מתחושת עליונות "הרי מגיע לי", "מה הוא בכלל מבין", "הכיצד אינו ממלא אחר פקודתי / בקשתי" וכו' וכו'.
הדרך לענוה, התבוננות במעלות הזולת וחסרונות עצמו, אזי הגאוה תסור מאליה. כל אדם נברא עם שאיפה ורצון להיות מכובד, מוערך, אהוב, רצוי ועוד, אך כל עוד תכונות אלו במינון הנכון הם ברכה לאדם ולעולם, אך משעברו את "המידה" הפכו לכלי משחית מאין כמוהו.
ולכן דוקא למלך נאמרה וממנה נלמד אנו "בני המלכים" מה ה' שואל מעמנו.

שבת שלום!